第(2/3)页

    这次是《关于开展宗教活动场所规范化管理专项行动的通知》，要求全县所有宗教场所进行“四规范”：规范人员管理、规范财务管理、规范活动管理、规范安全管理。

    附件里有一张《宗教活动场所驻观人员资格审核表》，需要李牧尘填写个人履历、道教学历、健康状况等二十余项内容，并附上身份证、道士证、健康证复印件。

    “这是要摸底。”镇上的法律顾问在电话里向周明德分析，“只要他填了表，就等于承认了道协的管理权。如果不填，就是拒不配合管理，可以启动下一步程序。”

    “他肯定不会填。”周明德说。

    果然，表格在供桌上放了三天，李牧尘看都没看。

    第四天，第三份文件到了。

    这是一份《关于召开清风观管理权属问题协调会议的通知》，由县道协、宗教局、云台镇政府联合发出。会议定于五天后在县道协会议室召开，要求李牧尘“准时参加”，并“携带相关产权证明文件”。

    通知下方有一行小字：“如无故缺席，将视为自动放弃陈述申辩权利。”

    这次送文件的是镇党委副书记和宗教局副局长，阵容升级了。

    李牧尘接过通知，看了一眼日期：“福生无量。届时若无事，贫道自当前往。”

    这话说得含糊——去还是不去？没说死。

    副书记还想再说什么，李牧尘已经转身走向古柏，那里有几个香客正在等他。

    两人对视一眼，只得下山。

    山下，舆论战场也同步开启。

    本地论坛突然冒出几个帖子：

    《揭秘网红道士背后的生意经：一瓶井水卖五十，年入百万不是梦》

    《是清修还是圈地？起底清风观的“神秘”背景》

    《道德绑架？一个道士凭什么阻碍全县发展？》

    帖子写得很有技巧，不提李牧尘救人的事，只说井水收费、游客打赏，暗示他借宗教敛财。评论区很快被水军占领，清一色指责他“贪心”“阻碍发展”。

    赵晓雯看到帖子，气得在房间里摔鼠标。她立刻撰文反驳，贴出自己拍摄的原始素材，证明李牧尘从未主动收费。但她的帖子很快被淹没，账号还收到私信警告：“小姑娘，别多管闲事。”

    更让她心寒的是村里人的态度。

    那天她去小卖部买东西，听见几个村民在议论：

    “要我说，观主也该让步了。政府都发文件了，还能硬扛？”

    “就是，以前没觉得，现在想想，那井水确实该收钱——凭啥白给外人喝？”

    “我听王寡妇说，观主床底下藏着金条呢……”

    赵晓雯忍无可忍，冲进去：“你们胡说什么！李观主什么时候收过钱？去年赵小山摔伤，还是观主救的！”

    村民们讪讪散开。

    赵晓雯站在原地，浑身发冷。

    利益面前，人心变得太快。

    山上的李牧尘，对这些刀笔文章、舆论攻势，似乎浑然不觉。

    他依旧每日早课、晚课、洒扫、待客。只是客堂的供桌上，那三份文件越堆越高，像一座小小的纸山。

    这日傍晚，最后一批香客下山后，赵德胜偷偷摸上山。

    老人拎着一篮鸡蛋，在殿外踌躇许久才敢进来。
    第(2/3)页